Mann genug?

Die Geschichte von Queerness ist auch eine Geschichte des Feminismus. Beide Perspektiven fragen danach, wie Gesellschaften Geschlecht darstellen, bewerten und kontrollieren. Im Zentrum stehen nicht nur Männer und Frauen als Kategorien, sondern die Eigenschaften, die mit Geschlecht verbunden werden: Stärke oder Schwäche, Vernunft oder Gefühl, Arbeit oder Fürsorge, Öffentlichkeit oder Häuslichkeit. Solche Zuschreibungen sind nie neutral. Sie ordnen Körpern, Tätigkeiten und Lebensweisen einen Platz zu.

Für die Geschichte von Queerness ist dabei der Begriff der Feminisierung besonders wichtig. In vielen patriarchalen Gesellschaften galt „weiblich“ nicht nur als geschlechtliche Kategorie, sondern als Zeichen sozialer Unterordnung. Wer als passiv, abhängig, empfindsam, körperlich schwächer oder sexuell verfügbar markiert wurde, konnte abgewertet werden. Das betraf Frauen unmittelbar, aber auch Männer, die als „unmännlich“ galten, etwa durch ihr Begehren, ihre Kleidung, ihre Arbeit, ihr Verhalten oder ihre soziale Stellung.

In vormodernen und modernen Ordnungen wurde Männlichkeit häufig mit Selbstbeherrschung, Besitz, Wehrhaftigkeit, öffentlicher Autorität und körperlicher Leistungsfähigkeit verbunden. Abweichungen davon konnten als moralisches, soziales oder rechtliches Problem erscheinen. Gleichgeschlechtliches Begehren zwischen Männern wurde deshalb oft nicht allein als sexuelle Handlung gelesen, sondern auch als Verletzung männlicher Ordnung. Besonders die passive oder weiblich codierte Rolle wurde abgewertet, weil sie mit Unterordnung verbunden wurde.

Gleichgeschlechtliche Beziehungen zwischen Frauen blieben dagegen in vielen Rechts- und Moralordnungen länger unbeachtet oder wurden weniger klar verfolgt. Das lag nicht an größerer Freiheit, sondern oft daran, dass weibliche Sexualität nur eingeschränkt als eigenständige, handlungsfähige Sexualität wahrgenommen wurde.

Feministische Forschung untersucht genau solche Hierarchien: Warum gelten bestimmte Tätigkeiten, Körper und Formen von Abhängigkeit als geringer? Wer wird als vernünftig, arbeitsfähig, herrschaftsberechtigt oder schutzbedürftig beschrieben? Queer History erweitert diese Fragen auf Begehren, Körperpräsentation und soziale Lesbarkeit. Sie fragt, wie Menschen in Kategorien gezwungen wurden, die sie nicht selbst gewählt hatten, und wie sie dennoch Handlungsspielräume fanden.

Queerness und Feminismus überschneiden sich in der Fragestellung: Wer darf arbeiten? Wer darf lieben? Wer darf sichtbar sein? Wessen Körper gilt als leistungsfähig, schutzbedürftig oder gefährlich? Und wer entscheidet darüber, welches Leben als „normal“ gilt?